期刊名称：中医药文化 创办日期：1984 主管部门：上海市教委 主办单位：上海中医药大学、中华中医药学会 刊期：双月刊 电话：021-51322295 E-mail：zyywh@126.com 国内刊号(CN)：31-1971/R 国际刊号(ISSN)：1673-6281
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<正>中医文化肇自远古,上下数千年,源远流长。不仅自身衍为密柯繁叶,且与华夏之诸多文化杂交复合,遂益呈现出波澜壮阔气象。故中医文化须从两体系而论:一为中医固有之文化体系,二为中医文化与其他华夏文化交合之体系。语言与文字,为文化之基石。中医与中文两大文化相交接处极多,而研究者却寥若辰星,应予加强。例如,甲骨文为国际上之热门学科,而以甲骨文研究当时之医药者其文甚少,有所创获者益鲜矣。
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<正>辛卯初春,恰逢刘祖贻老师有闲,遂前往拜访。刘老一如既往地带着谦和慈蔼的笑容,与之交谈,如沐春风,如啜甘霖。刘老言谈间总是流露出对中医的挚爱之情,让人深为感佩,很受启迪。其家学渊源,国学根底深厚,不仅勤于临床、精于实践,而且博采众长,擅于融会新知,为中医药事业发展作出了重要贡献。
通过对李时珍《本草纲目》《奇经八脉考》等书的研究,阐发其有关三焦的学术观点,有助于学者对三焦理论方面有较全面的认识,对临床也有一定的现实指导意义。
<正>谒李时珍陵园圻州城外雨湖,雨晴气爽秋容好。淡云浸水,白苹香溢,风摇红蓼。蟹地花黄,坡岗树碧,麒麟山绕。有石坊耸立,墓园苍翠,高山仰,崇师表。远古神农称帝,察民瘼,亲尝百草。扶羸救厄,生灵是赖,青春常葆。医简脱遗,重修卅载,艰难昏晓。竟攻成伟业,皇皇巨著,胜连城宝!
<正>轩岐论道敦而谦,原悯生民百端。美彦代出工药灸,豪杰竞起著章篇。阐说虽远文辞在,通览还当训诂专。同志相投应戮力,共将大道开新天。岐黄典册最洋洋,岂料来今暗怅茫。莫信师心功业著,当知述古妙机藏。旁窥先圣乾坤大,兼导今贤岁月长。黄卷青灯何所利?后人赖此作津梁。
<正>2006年10月,湖南中南大学教授张功耀在网上发起签名运动,建议中医药5年内退出国家医疗体制,回归民间。政府相关部门很快作出回应,卫生部发言人毛群安表示,这样的签名行为"是对历史的无知,也是对现实中中医药所发挥的重要作用的无知,卫生部坚决反对这样的言论和做法。"虽然问题已得到有关部门的澄清,但还是把中医的科学性问题提到了公众的面前。从当时学术界的反应来看,围绕这个问题的论争相当热闹,其影响甚至一直延续到现在。
对倍受关注的中医废存大论战进行全面剖析。介绍该争论的缘起,并通过对国内外相关背景(主要是科学大战)的分析找到争论双方的主要分歧点、分歧的实质。分析"伪科学"现象、科学与非科学的划界标准、斯诺的两种文化理论背景。中西医两种医疗体系之间的论争,本质是东方传统文化在遭遇西方文明时表现出来的文化冲突以及科学文化与人文文化的对立。
<正>2011年5月9日至13日,"中医药古籍保护与利用能力建设项目"第二期业务培训会议在上海中医药大学降重举行,本次培训班由中医药古籍保护与利用能力建设项目办公室主办,上海中医药大学中医文献研究所承办。国家中医药管理局科技司副司长李昱、上海市中医药发展办公室副主任张怀琼、上海市中医药学会会长严世芸、上海中医药大学常务副校长谢建群等领导出席了开幕仪式并
<正>掌故指关于历史人物、典章制度等的故实或传说。文史方面的掌故类著作并不鲜见,而医林杏坛的掌故著作可谓空谷足音。现任中华中医药学会医古文分会主任委员、河南中医学院许敬生教授,从上一世纪八十年代初开始搜集资料,遥遥三十载,旁搜远绍,爬罗剔抉,诚如作者所言,其间"鸡声灯影,甘苦自知"。所撰《医林掌故》,收集三百八十余则有关中医药的掌故,分为医史记闻、大医精诚、养生健身、名医轶事、名句箴言、医鉴医戒、辨证论治、奇方异案、情志之疾、杂说趣谈、本草荟萃、讽喻世情、成语寻幽、传说故事、破除迷信等十五个门类。每
<正>2011年5月,整理版《明洪武抄本〈金匮要略方〉》由上海科学技术文献出版社出版。此书由上海中医药大学段逸山教授及其博士后邹西礼先生共同整理完成。《金匮要略》作为中医四大经典,由于其版本流传情况甚为复杂,对条文的解读长期受到版本和文字的影响,此次出版之《明洪武抄本〈金匮要略方〉》为《金匮要略》的研究提供了新的参考善本。其所据的底本为北宋绍圣三年(1096)刊本,比通行六百余年的邓珍本还要早二百
<正>养生至要,宜乎顺天地适山川以为常道,殆所谓"天人合一"耳。观夫东方日出,朝暾染嵯峨如酡;春江棹起,碧波织涟漪似锦。皆自然之其意者。至若崇阿盈眼,天地不滋滋以喜;或乃纤云散远,山川弗戚戚以忧。为而不持,长而不有,万象随缘,恒焉健行,以至永久。人,盖天地之精,山川之灵,若养生而重乎有为,偏于形迹,不道亦甚哉,必也行之无远。老子曰"不道早已",智者之言也。此四字箴言,欲与天地同寿者,当铭心胸,未可或忘。
依据太极拳的相关文献和实践体会,从阴阳、经络、五行、气血等角度,以及调节情志、调节呼吸、形神兼修等层面探讨中医养生原理,以期进一步认识和升华太极拳的养生保健价值。
傅维康先生作为著名的中医史学家,对我国中医学史教育、中医药院校博物馆建设作出重要贡献。他领导、组织创建了有诸多中医药院校博物馆参加的我国高校博物馆学术团体——中国博物馆学会高等学校博物馆专业委员会,对我国博物馆事业,尤其是高等学校博物馆事业做出了重要贡献。
日本安政本《伤寒论》据内阁本翻刻,改其大量讹字,安政本对中国《伤寒论》版本流传产生巨大影响。1923年恽铁樵影印安政本伪称赵本,叶橘泉揭露之;清末杨守敬剪贴赵本伪称"影北宋本伤寒论";1955年《重辑宋本伤寒论》、1959年《伤寒论译释》所据底本皆为恽铁樵本而非赵开美本;1991年刘渡舟《伤寒论校注》所用底本为北京国家图书馆缩微胶卷本。
回顾维吾尔医学出土典籍《杂病医疗百方》的命名及研究历程,简述内容梗概,考探理论特色,并据《西域通史》推论此写卷成于公元十世纪左右。
近代以来,东西方自然科学在冲突中逐渐趋同,唯有中西医学,由于医学体系的根本差异,融合得非常缓慢,其中西医辨病中医辨证的诊治原则恐怕是两种医学体系最根本的分歧之一。证的客观化研究需要反思,辨证的作用是指导临床,建构理论和利于传播。病证结合思想认为病和证是对生命不同维度的观察,病证最终将实现融合。
文化与精神疾患的发生密切相关。中国古代一些社会文化因素,如科举、官僚体制、服石等,成为精神疾患发生的一种应激源,影响了古代士人的心理,引发了一些精神疾患。从与中国传统社会文化密切相关的精神疾患层面来探讨文化对古人心理的重大影响,可丰富我国文化精神医学内容。
分析现代高等中医院校研究生教育中传统文化缺失的原因,提出了开展问卷调查、增加人文课程数量、构建传统文化课程模块以及日常教学中渗透传统文化、搭建传统文化教育平台等方法,加强高等中医院校研究生教育中的传统文化内涵。
<正>裘沛然先生少年时,曾师事浙东名士施叔范(1904-1979)先生,专攻经史文辞,为此后的从医治学建立深厚的基础。施公乡间余姚,客处杭州,常往来杭沪间,与当时文化人士多有交谊。曹聚仁在《万里行记》中说他是位"诗酒又兼短胡的怪人"。有一时期,在一处旅行社(上海友声旅行团)工作,跋涉名山大川,胜景佳迹,发之于诗文,可诵亦可传。施氏写的《听潮夜话》,谈论杭州各地景物,颇为曹氏所赞赏,以为"先得我心"。西湖外围,最喜九溪十八涧的山色和
<正>橘子是人们非常喜爱的水果之一,有关橘树、橘子和橘井流芳的记载,可说是源远流长。早在战国时期的《楚辞》和《吕氏春秋》中就有关联到橘树和橘子的诗文。《楚辞.九章.橘颂》中说:"后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果搏兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮……""后皇",天和地的代名词;"徕",同"来";"服",习惯;"受命不迁",享受自然的生命,不可移植;"素荣",白色的花朵;
主要讨论汉代《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》四部训诂书及东汉末年经学大家郑玄的群经注释之书中所集录和训释的疾病名,包括病名和症名,这些资料对疾病史编纂和疾病术语研究具有一定价值。
<正>接到何任老惠寄的《国医大师何任翰墨文化选集》一书(科学出版社出版),喜不自禁,连夜便读了起来。这本凝结着一位儒医巨擘的岁月流墨、透发着一位丹青大家的心灵走笔,让人如痴如醉,把何老的多姿风华一下子推到了读者面前。"人名一艺者已不易",何老作为知名的中医教育家、理论家、临床家,成就卓著,德馨艺高,在全国是屈指可数的;而他"艺擅众长",对书法、绘画、诗文、音乐也样样精通,可谓"品性高洁博大,气息清纯和穆,笔墨深厚浓郁,卓然一大家"(范汉光《格高境逸淳厚渊深》)。殊不知,这些悄声隐掩于医学家光环之后的芬芳才华,正是成就何
《中国近代中医药期刊汇编》由上海中医药大学段逸山教授主编,选编清末至1949年间创刊、具有重要影响的中医药期刊48种影印出版,共计约12万页,分5辑出版,是一项大型的中医药文献整理工程。其内容极为丰富,真实、全面,动态地反映了当时中医药界的现状,是研究近代中医药学术史的资料宝库。
<正>星级推荐:☆☆☆☆☆景点异名:华佗庵,华佗庙,华佗纪念馆附属景点:亳州药市,小华庄文物保护:安徽省级重点单位/1981.9地理位置:亳州市谯城区永安街北侧。药市在火车站西边。小华庄华佗祠在城北约15里。相关信息:亳州为历史文化名城,市区有汤王陵、道德中宫、魏武祠、曹操家族墓、古地道、花戏楼等古迹,城南有陈抟故里。景点简介亳州,古谯地,东汉名医华佗(?-208,字元化)故乡。相传华佗入城居曹操斗武营,傍神农衣冠冢,设药肆