期刊名称:中医药文化 创办日期:1984 主管部门:上海市教委 主办单位:上海中医药大学、中华中医药学会 刊期:双月刊 电话:021-51322295 E-mail:zyywh@126.com 国内刊号(CN):31-1971/R 国际刊号(ISSN):1673-6281
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<正>2005年《美国国家科学院学报》(Proceedings of the National Academy of Sciences)上刊载了美国密西根大学的社会心理学家Richard Nisbett一项实验报
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马继兴先生为中医文献界的学术泰斗,从事中医药文献与历史研究工作60余年,学术著作甚丰,获奖成果近20项。如今马老已年逾八旬,依旧默默工作,潜心研究,未曾停辍,他认为这是实现自身价值的最好方式。
中医药学是中华民族的文化结晶。认识中医药学的发展规律,探讨中医药学兴盛、衰微、复兴的历史原因,从宏观上把握和阐明其发展的必然趋势,这不只是科学技术问题,而是一个更为广泛的社会文化问题。文章从中医药文化概念、中医药文化传统积淀、中西医文化比较及其拒斥与结合、中医药文化研究的历史必然等方面对中医药文化研究进行述要。
<正>葆精不仅可以祛病,而且还可以养生。唐代著名医学家孙思邈曾一再提出:口中津液是金浆,是玉泉,如能终日不唾,常常含咽,定能使人精气常留,容光焕发。他还指导、提供了一种用口中唾液养生的方法:
<正>中医认为,内是本,外是表,外在的形象是内在的显现。《灵枢》上说得很清楚:"十二经脉,三百六十五络,其血气皆上注于面而走空窍。"这意思是,人体内外,经络相通,内在的气血对人的面容包括五官
医学作为人类最重要的实践活动之一,是以一定文化背景为支撑,建立在一定的哲学世界观、价值观和方法论基础上的,中医学亦然。中医学的生存与发展离不开文化背景的支撑和哲学观念的指导,这是当今关心中医命运的人切切不可忘记的。只有在中医、文化和哲学的良性互动中,中学才能生存和发展,并为人类的养生治病做出独特的贡献。
<正>我国古代战事频仍,弓箭是重要的兵器之一,因而遭受弓箭伤害的现象较为普遍。箭头多用金属制作,称作箭镞。为增强杀伤力,有的还在箭镞上涂上乌头的汁液,名为毒箭。时间一久,毒性就会在体内弥漫
<正>经常有好学的中医大学生询问有关两汉今文经学与古文经学的问题。中医学虽然不属于经学的范畴,但是与经学并非一点关系也没有。就借杂志的一个角落,在"管窥篇"小栏中简要地一一道来。
<正>何鸿舫(1821-1889),名长治,字补之。江南何氏世医第24代传人,同治、光绪年间以医学和书法闻名于沪上。早年仕途不得志,退而从医,刻有一枚闲章"读书不官则为医",作为处方笺压脚印。他既精医
<正>在南北朝时,陶弘景(452-536)撰著《本草经集注》《补阙肘后百一方》和《养性延命录》诸书,因而享誉医林,名传千古。其实,陶氏不仅是我国
江苏省中医流派众多,大致可分为地域流派、学术流派、世医流派三类。吴门医派、孟河医派、山阳医派等属地域流派,是以中医学术在一个地区的盛行与流传为主要特征;温病学派、外科学派、澄江针灸学派属学术流派,反映江苏地区在这些学术领域处于全国的领先地位;江苏名医辈出,因家传或师承等方式使中医药理论和医术代代相传。
<正>《中国中医古籍总目》著录,上海图书馆藏有傅青主亲著的《医学切要》手抄本。2009年3月27日及6月5日,我两次到上海图书馆查阅《医学切要》。
关于文学与医学的关系,前辈学者特别是中医大家裘沛然先生、任应秋先生已有探讨。沿袭裘、任等前辈的研究思路,对历史上36位重要文学家的医学著作做一综合的考察与梳理。
清初产科专著《达生编》流传甚广,由于作者仅自署"亟斋居士",故后世无知其姓名、里贯及生平者。通过查阅《霍山县志》考得其人名叶风,字维风,号亟斋,原籍安徽休宁,随父徙居霍山县。叶氏通医道,中年入南昌郡幕府,后归隐林下,以医济世。
<正>2009年6月25日,国家中医药管理局在北京成立"中医药文化建设与科普专家委员会",旨在整合中医药文化科普专家力量,对中医药文化建设与科学普及工作进行总体设计和规划,指导全行业开展相关工
<正>在我国,茶的历史可以追溯到很久以前。茶圣陆羽说:"茶之为饮,发乎神农氏。"据说神农长了一个里外透明的水晶肚子,可以将腹中之物看得清清
<正>首届嵩岳论坛——中原文化与中医药研究国际学术大会于2009年5月16日至5月18日在中国嵩山少林寺讲经堂隆重举行。本次大会由中华中医药学会主办,河南中医学院、少林药局、郑州嵩山文化研究会
<正>2009年7月2日,既是颜正华教授行医执教70周年,也是颜老的90大寿,为此北京中医药大学、中华中医药学会发起并在人民大会堂主办了"国医大师颜正华行医执教70周年
<正>由中华中医药学会主办,广西中医学院经典中医临床研究所、世界华人协会协办的"第三届扶阳论坛暨扶阳学派培训班"定于2009年10月22日至26日在上海举行。此次会议为国家级中医药继续教育项目(项
<正>1964年1月,上海中医学院程门雪院长赴会北京,与老友秦伯未等相聚,写成七律四首,题序说:甲辰一月十日,与伯未同席,有感因作,兼
<正>"勤以补拙,谦以代骄,慎以戒忽,博以广知。"这是国医大师张镜人教授的座右铭,也是他为人、行事、行医的行为准则。
<正>2009年6月14日上午9时,一代国医大师张镜人教授悄然离世,电话里听到这消息时,我的脑子訇然一响,顿觉一片茫然!
古代"读书人"相当于今日之"脑力劳动者",他们以读书写作为主的生活内容,决定了其健康问题的特殊性。从古代医籍中遴选出一类特别适用于读书人群体服用的方剂,即"读书人适用方",对其组成、功用、特点加以梳理分析,有一定的临床价值和现实意义。
<正>复旦大学著名教授贾植芳先生在回顾一生时常爱说"写好一个‘人’字"这句话,当今医学家裘沛然集一生之思想写就的《人学散墨》序言第一句
通过对名医经验、科研探讨、经典回顾等三种临床较有代表性的辨证思路进行反思,就目前中医诊断学研究的相关热点如"辨病论治"、"证素"等进行讨论,认为中医临床诊病论治思维的核心应该是审察"病机"。
一般认为明朝第一功臣徐达死于朱元璋所赐蒸鹅,通过历史考证,加以中医理论分析,认为食鹅致死说缺乏可靠的文献依据和充分的历史理由。从《明史》的记载与中医学理论分析来看,晚年的徐达患背疽是有据可循的,在此基础上,由于时政的恐怖气氛所造成的巨大的情志内伤可能是其病情加重,最终死亡的重要因素。
从药名的音、义、性状、文化含义角度,阐释"栝楼"一物的异名产生原因,挖掘其医药与文化内涵。