期刊名称：中医药文化 创办日期：1984 主管部门：上海市教委 主办单位：上海中医药大学、中华中医药学会 刊期：双月刊 电话：021-51322295 E-mail：zyywh@126.com 国内刊号(CN)：31-1971/R 国际刊号(ISSN)：1673-6281
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以绍兴历史上的各派医学名家滑寿、张景岳、章楠、俞根初、何廉臣等人的医学理论和实践为线索,探讨地方医学知识的形成和演化特点。从明清到近代,绍兴地区的外感热病学经历了一个从伤寒学说主导,温补思想介入,到温病学说传入,再到独立的绍派伤寒学说形成的发展过程。在这个过程中,医学知识逐渐"入乡随俗",伤寒学说中与绍兴风土不适宜的部分被弱化或替代,而与当地病证密切相关的温病和湿病知识被不断地开拓和深化,最终形成了与最初传入的伤寒学说差别巨大、别具特色的绍派伤寒学说。
清肺排毒汤重用石膏,解表邪的同时重视利小便、上下分消,并与芳香类药物相配伍,可提高退热利湿疗效。基于中医文献,总结历代医家关于疫病诊疗的心得及用药经验。通过回顾历代医家对疫病的治法治则,结合古医籍中相关文献记载,分析目前新冠病毒肺炎疫情期间清肺排毒汤的应用及其用法、用药、组方依据,以期为中医抗疫的现代临床应用提供参考。
药物学史在中国医药史中尚处于边缘化地位,研究也呈内史有余而外史不足的态势,进入21世纪后此类情况有所改观。从近二十年来汉唐药物学史的相关研究来看,学界对出土医药简帛中药物、药方的社会文化解读趋向明显。药物学史的社会文化研究领域趋多且向纵深跃进。在此基础上,中国古代药物学史研究应结合当前医疗社会史的研究趋势,进一步扩展史料来源,用历史学、社会学、人类学等交叉学科视野重新考察汉唐乃至中国古代药物、药方以及医药文献,使中药成为管窥中国古代物质文化结构变化的重要媒介和载体。
<正>说到李清照,大家都知道她是创作长短句的高手,较少晓得她协助乃夫赵明诚写作《金石录》的贡献,更加鲜闻她偏爱写本的情结。赵明诚亡故后,李清照将其有关金石收藏、研究的手稿,整理成《金石录》三十卷,并撰有《金石录后序》(见《李清照集》,中华书局1962年。以下引文凡未引出处者并见于此),介绍夫妇俩搜集、整理金石与撰写《金石录》的过程以及该书内容。
宋以后儒与医相通的现象增多,明清时期儒医的发展更是蔚为可观。儒士吕留良与黄宗羲也兼习医学,并且造诣渊深,对医学源流、治法治则,都有各自独到见解。他们与江南名医高斗魁(字旦中)皆为好友,但也因高斗魁产生分歧和争论,加速了友谊的决裂。故梳理吕留良与黄宗羲两人的《高旦中墓志铭》之争探究清初儒者习医、隐医、行医而带来的士风变化与医学发展。
上海中医药博物馆藏乾隆针灸铜人,从外部特征看,为一怀孕之老妪形象,面部塑造借鉴了乾隆时期佛家造像的特征。学者对其性别多有关注,但对于其形象与寓意却少有探究。实际上,乾隆铜人有着独特的宗教意蕴,可能是满族始祖神与庇护神佛多妈妈的形象。佛多妈妈是满族各姓家祭与清朝国祭的共神,乾隆铜人既为医学之工具,也寄托着清廷对始祖神祛除疾疫、庇佑清朝安康的祈求,反映了乾隆时期为增强民族凝聚力,统一满族各姓萨满信仰的史实,承载着清朝满族、汉族等多民族融合的政治理念与萨满教、佛教合一的宗教意图。
探究明代浙派名医楼英的历史背景、家庭关系和生平事迹,挖掘分析其学术传承与思想文化内涵。采用田野调查和文献研究相结合的方法,考证楼英的家境、家学、家风,辨析楼英的学术传承关系:楼英家境显赫,儒学传家,由儒学医,博采众长,自学成才。之所以成为一代名医,与其良好的家庭背景和自身勤学善思密不可分。楼英的学术传承和思想文化内涵丰富且具有地域特色。
越南文化是汉文化圈的重要组成部分,其传统医学受中医药学的影响颇深。通过对越南古医籍《新刊南药神效十科应治》卷九小儿科部分与中国医籍比较,可见其对小儿急惊的病机、症状、治则的认识深受我国宋代钱乙《小儿药证直诀》医学思想的影响,其所载方药主要引自《本草纲目》《普济方》等中国医籍。这种域外接受形式,扩大了中国医药在汉文化圈的影响力,拓展了中医药的应用范围,也促进了中医方药的域外流传和推广。
《饮膳正要》是我国现存第一部饮食卫生与营养保健专著,其首部完整英译本自2000年出版以来,国内鲜有相关研究。在回顾《饮膳正要》外译史的基础上,介绍其首部英译本的成书背景、体例和翻译策略,举例分析该译本的特点,并探讨译文中的一些值得商榷的问题。
通过系统梳理和考证史籍、医典和以往研究成果可以发现,古代汉族和藏族在医药典籍、医学理论、诊治技术、药物及养生理论等方面都有广泛而深入的交流与融合。这些医药典籍中的文献记载展现古老的中国智慧,深入阐述了古代汉藏医药交流的历史与成就。
通过对现藏于上海中医药博物馆的古代碑刻医方拓片"无际禅师换骨丹"进行考证。认为此碑刻文字撰写年代的上限约在南宋理宗宝庆年间(1225-1227),下限约在明代中晚期;刻碑立碑年代约在明代中晚期。此碑刻刻录了古代两首验方:"换骨丹"是治疗中风瘫痪的内科方剂,而非治疗骨科疾病的医方;"治男子妇人喘嗽齁哈等病方"是运用有毒药物治疗顽固性咳嗽哮喘病证的专方。
江南何氏医学至今已传29世,治疗伤寒是其专长,从《伤寒辨类》一书可以探究何氏伤寒家学要义。《伤寒辨类》是何氏医学第22代传人何元长所著,是书融合伤寒和温病为大伤寒概念,不仅从发热症着手区分伤寒、温病及杂病的定义,更进一步结合明清温病学说提出"伤寒、温病、热病、冬温、感冒伤寒"同为发热,治法应有不同。何元长汲取前代伤寒医家的理论与临证经验,在明清医家的基础上增补、化裁了许多治疗温病、时疫的医方。《伤寒辨类》作为何氏伤寒学著作之一,对后世伤寒研究大有裨益,对当今中医教育及创新和发展有重要的启示。
《延寿新法》系近代历史名人伍廷芳所撰养生专著。欲达身体康强需"改良饮食,研究卫生";调整饮食、戒除烟酒、注重精神心理健康、发展全民体育运动的建议具有科学性、进步性和可行性;其饮食观既是对传统清淡饮食的肯定,又吸收近代医学的研究成果,是中西文化交融碰撞的产物。该书是伍廷芳卫生思想与实践经验的总结,也是从"养生"到近现代意义"卫生"转型中的典型案例。
周家台秦简《病方及其他》简379前有缺简,且"产"后两字缺释。从字形和文意上来看,"产□□"当释为"产男。去"。整枚简文的内容是关于女子生育的,其用语与巫术用语相近。此简当与内容相关且亦带有巫术色彩的简340-344编联在一起。简344"杯□□"当释为"杯波(破),产"。
<正>2020年6月24日,"中医药瑰宝,新文创助力"中医药文化全球传播与创意创新在线论坛在上海中医药博物馆举办,该活动是上海交通大学文创学院与上海中医药大学签订合作共建协议框架后举办的首次活动。上海中医药大学副校长陈红专、副校长胡鸿毅,上海交通大学文创学院党总支书记兼院长张伟民、副院长薛可,上海交通大学文创学院中国书法文化国际传播研究所所长周斌,上海交通大学文创学院姜
<正>《中医药文化》(ISSN1673-6281,CN31-1971/R),1984年创刊,双月刊。由上海市教育委员会主管,上海中医药大学、中华中医药学会联合主办。本刊旨在以多元视角,融通古今,放眼世界,快速传递中医药人文领域最新研究成果。本刊为中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊、被《中国核心期刊(遴选)数据库》收录,并入选中华中医药学会2019年度T2级优秀中医药科技期刊目录。