期刊名称:中医药文化 创办日期:1984 主管部门:上海市教委 主办单位:上海中医药大学、中华中医药学会 刊期:双月刊 电话:021-51322295 E-mail:zyywh@126.com 国内刊号(CN):31-1971/R 国际刊号(ISSN):1673-6281
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<正> 语言是由语音、词汇和语法三大要素组成的。语音是语言的物质外壳,是语言存在的外部形式。有了正确的语音才能确切地表达思想,顺利地进行交际活动。汉字属于表意文字范畴,尽管有90%以上的形声字已向表音文字的方向发展,但正音仍然是个突出的问题,误读现象屡见不鲜。笔者就一字异读现象加以分析。
<正> "宜"字在甲骨文、金文中是个象形字,象祭器上放置的肉块形。康殷先生解释为"表示用刀割牲肉附于且上——祭于且之意。""且"即古"祖"字,本义是"祭祖"或"祭社"。许慎《说文解字》释"宜"为"所安也"。"宜"字是古今汉语中用法多样、构词能力强的字。在《尚书》、《易经》、《诗经》及先秦诺子文中屡见不鲜;古今医籍中的"宜"字,也比比皆是,含义丰富。
<正> 在我国古代医经里,紧缩句的运用极为普遍。古医经在行文中常常把两个以上句子的内容紧缩在一起,以简练的单句形式来表达复句内容。紧缩句的运用,使古医经的语言显得精练紧凑,灵活多变,给人以要言不繁,惜墨如金之感。但同时由于紧缩句过于简略,结构也就较为复杂,往往给阅读带来一定的困难,所以,弄清这种古语言现象,并找出它的规律性,对我们理解古医经是大有裨益的。
<正> 鼓胀者,中医临床凡见腹部胀大如鼓之类是也。其名出自《内经》。《素问·腹中论》:"黄帝问曰:‘有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?’岐伯对曰:‘名为鼓胀。"《灵枢·水胀》:"鼓胀何如?岐伯曰:腹胀身皆大,大与肤胀等也。色苍黄,腹筋起,此其候也。"这两段经文,较详细地描述了鼓胀的命名和特征。《诸病源候论·水肿病诸候》则有"水蛊"的记载,其证候与鼓胀类同,认为"此由水毒气结聚于内,令腹渐大,动摇有声,常欲饮
<正> 烦闷,是临床常见症状,古人述证时多有提及,在古医籍中出现的写法也较多。不同写法之间既有语言上的联系,又因其相互差异而具有某些特殊的文献研究价值。
<正> 迭音词由两个相同的音节组合起来共同表义,但不是单音节词义的简单相加,往往含有比单音节词更丰富的含义。笔者依据人民卫生出版社1963年版王冰注《黄帝内经素问》,从生理病理、脉象、病状病势、自然现象、良医粗工等方面,对《素问》中59个不同的迭音词作了析释。不当之处,诚请斧正。
<正> 鼻为五官之一,司嗅觉和呼吸。《说文》自,鼻也,象鼻形。[徐笺]自,即古鼻字,人之自谓,或指其鼻,故有自己之称。因此,"自己"一词,是从自(鼻)字演化而来的。从古至今,提及本人,往往用食指指鼻。
<正> 《素问·上古天真论》:"帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。"由上海科技出版社出版,程士德主编的高等医药院校教材《内经讲义》注为:"身年虽寿:身,代词。身年,即其年。寿:即上文之‘年皆百岁’。""身年虽寿"解作"其年虽寿"在文理上无不当之处,然将"身"解作"其"是不符合语法概念的。在古汉语中,"其"一般是第三人称。身,本义是躯干,引申为自己、本人,可作
<正> 本草明言十八反,半蒌贝蔹芨攻乌.藻戟遂芫俱战草,诸参辛芍反藜芦.这是一首广为流传的中药《十八反歌》.各刊载该歌的书籍均对十八种相反的药名作了介绍,唯独对"本草"二字均未作说明。不知是失于疏漏,还是觉得太常识性了不屑一提。由于这一缘故,不少人都把"本草"理解为明代李时珍的《本草纲目》,实际上是个误会.李时珍在《本草纲目》中,仅增加了玄参反藜芦的内容,因而十八反就成了十九反.最早明言十八反的"本草",是五代后蜀韩保异主编的《重广英公本草》(简称《蜀本草》).韩保昇,后蜀翰林学士,遵旨召集一批医士,取《新修本草》、
<正> 石刻医书是古代石刻文的一部分。从史藉记载,考古发掘,以及现存实物中,我们所能了解和看到的石刻医书已经为数不多了,据统计较有价值的不足三十种,其中原石残存的仅剩八种。可分为医学资料与医方医藉两类。所谓医学资料,是指与医学直接相关的短小文字和图画;所谓医方医藉,是指医学典藉、专论和方药。此八种石刻医书的残存原石在年代、内容、形制和技法诸方面的特点,对于我们研究石刻文字在图书史上的重要地位,对于认识石刻医书在中医古藉史上的影响与价值,将提供生动而翔实的例证。
<正> 1984年江陵张家山出土的汉简中,有一部《引书》,原文抄写在113枚竹简上,据推断系西汉吕后二年(公元前186年)传抄本。《引书》之"引"是导引的省称,记述了导引养生理论、生病的原因与预防方法,记载了35个导引术式的名称、动作要领和部分导引术式对身体的功用以及用导引术式治疗疾病的方法。导引养生之术在两汉时期广为流行,《引书》则是一部系统的导引著作,从理论和实践两个方面介绍了导引的功用,其方法以形体动作、牵引按摩和行气为主,有一定的程式,且大多由徒手完成,简便易行。对中老年强身健体和防治疾病有实用价值,也是一份珍贵的医学文献,故全文译注,为进一步研究提供参考。
<正> 脏腑命名之由,汉代刘熙《释名·释形体》粗有论列,其说颇为后世医家所取。然刘氏之说,主观臆断甚多,如其释"肝"之得名曰:"肝,干也。于五行属木,故其体状有枝干也。凡物以木为干也."此释由肝之五行属性入手,推定肝之语源为树干之干,显非的论.今观卜辞虽尚未见肝、肺等名,《诗经》、《尚书》等早期先秦典籍却已发见;而肝之具五行属性,为期已甚晚。以晚期之观念而释早期之得名,可谓昧于原本。此等失误,刘氏书尚有不少。笔者有鉴于此,对五脏六腑之命名问题粗为探讨,似觉五脏之命名是因其部位,而六腑之命名则是就其形状.兹分述如次:
<正> 《伤寒论》中方剂的服药方法不是单一的,而是根据病情的轻重缓急、病位的上下、病性的冷热等具体情况而采取不同的服药方法,以增强疗效,达到预期的效果。现将《伤寒论》中服药用语,小析如下:1.顿服:指把一剂药物煎好后一次性服完,使药力集中而取效捷速,多用于急性病、危重病的治疗。如,第61条干姜附子汤主治太阳病误下复汗之阳虚烦躁证,即嘱:"以水三升,煮取一升,去滓,顿服。"
<正> "长夏"在五行学说中,作为时令季节之一,与五行中的土相配应,按其归类在脏腑为脾胃,在气候为湿。但"长夏"具体指一年中的哪一段时间,历来迷惑不解,众说不一。《素问·藏气法时论》曰:"脾主长夏,足太阴阳明主治。"张志聪注曰:"长夏六月也,足太阴主巳土,阳明主戍土。"目前许多中医基础学教材及著作均取此注释。但若脾主长
<正> "咳嗽上气"是临床常见病,《金匮·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治篇》创立了较为完备的诊疗内容,足供后人取法。该篇标题所示"上气"一词,诸家解释不一.有解释为"肺气上逆"的,如《中医大辞典·基础分册》等;有认为"上气就是指喘息而言"的,如广州中医学院编的《内科讲义》等。这两种解释尚不能令人释惑。"肺气上逆"是一个病理名词,而《金匮》本篇是以病名为题的,如以病理名词
<正> 动物世界,无奇不有。有一种鼠负虫,专门喜欢集居在阴暗潮湿之处,凡低湿地、墙角落、土坎中、瓮器下、砖石底、树叶堆无不见之,古人认为"因湿化生",故名"潮虫"、"潮湿虫"、"湿生虫"。鼠负,又名"鼠粘"、"鼠妇"、"鼠姑",因常与老鼠为伍而冠诸名。以背载物曰"负","鼠负",犹言老
<正> 东北吉林为我国人参主产区,总产量约占全国80%。野山参生长近五十年才增加一两,故有"七两为参,八两为宝"的说法。探宝采参,大都由经验颇丰的"老把头"带领一伙青年男女,按一定间隔排成"一"字长阵,向密林草丛平行推进,手持"梭拨棍"撩开纵横交错的野草,仔细寻觅人参踪迹。谁发现人参,随即呼喊"棒槌"作信号传开,大伙应声回问:"几品叶?"意为人参的年龄;接着高
<正> 用线条、色彩组合起来的形象,就是图;用线条组合、分类排列记录事项,就成了表。将图、表应用于教学,十分普遍。图表教学的历史悠久,国内外均广泛使用。例如,古希腊哲学家捷诺,为了向学生阐明为什么人人都需要学习,他划了两个圆圈,用大圆圈的面积比作自己的知识,小圆圈的面积比作学生的知识,说明:这两个圆圈以外的地方是大家都不知道
<正> 一九八七年以来,中学语文教材进行了大规模的改革。其特点是:扩大了阅读量(初中、高中新增课文近百篇),吸收了语言研究的新成果(如"现代汉语"的基本概念一律采用最新的名词术语),加强了文言文教学(特别是高中)。目前,使用这套新教材的高中毕业生正陆续进入我们高等院校,我们不得不对改革后的中学语文教材有一个清醒的认识,以便掌握这些新生的知识底数,提高教学效果,同时也对我们医古文教学改革做些更深入的思考。
<正> 本着中医教学改革和百家争鸣的精神,试谈几点具体的管见如次。甲、为何要"补"、"泻"?一、为了提高教材的质量。顾名思义,所谓"医古文",当是专论医理的古文。可是现行的教材却选编大量与医毫无关系或与医关系甚微的篇文,引用大量纯文学性的例句,患了"实证";与此相反,真正阐述医理的古文、例句则又选编很少,患了"虚证";此外,还有误训医经之例,患了"正虚邪实证"。因此,必须"补虚泻实"、"扶正祛邪"。不然,"医古文"不但不能名副其实,而且不能切合实用。
<正> 二、称人妻(妾)例(一)称人之妻1.妻"南濠陈鳌妻新产五六日,患腹痛,恶寒发热。"(《续名医类案(卷二十五)·瘀滞》)按:《礼记·曲礼上》:"士曰妇人,庶人曰妻。"《释名》:"士、庶人曰妻。妻,齐也。夫贱不足以尊称,故齐等言也。"可见,在古代妻是对寻常男子配偶的称谓。
<正> 阅《医古文》五版教材第九章第二节《历法》,见有"我国古代历法不是纯阴历,而是阴阳合历。平年十二个月,有六个大月各三十天,六个小月各二十九天,全年共计354天"之说,此书的教学参考书也从此说。此说前句道明了我国古代历法并不是一些人所说的"阴历",而应是阴阳合历,从而也间接地纠正了人们总是把农历"春节"说成是过"阴历年"的错误,可谓一言中的。但后面的"平年十二个月,有六个大月各三十天,六个小月各二十九天,全年共计354天"则不尽然。
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<正> 河南科技出版社1984年11月出版的《<儒门事亲>校注》,为研究、学习张子和的学术思想提供了方便,但白璧微瑕,该书的句读标点也有失误之处。鉴于《儒门事亲》在中医学中的重要地位,今择校注本有碍医理的标点10例加以纠正,冀再版时参考。1.今妇人妊娠,终十月无难而生,反谓之寒,何不察其理之甚也。窃譬之冶砖者,炎
<正> 《湘夫人》是屈原《九歌》中祭湘水女神的诗篇.诗中以男神(湘君)思念女神(湘夫人)的语气,极力描写其望之不见,遇之无因的心情。全诗40句,235字,作者巧妙地引入了19味中药,深化了作品的主题,增强了艺术魅力。屈原在这首诗中,从不同的角度发挥了药物的表达作用。首先,他以药物起兴,来表达湘君对湘夫人的思念之情:沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。
<正> 通真子:刘元宾"真子",亦称"真人"。道家语,指"修真得道"或"成仙"的人。刘元宾(1022~1086),字子仪。北宋庐陵(今江西吉安)人。精于脉诊:借佛寺房屋设诊所,医道大行,远近闻名。宋真宗诏元宾入宫为嫔妃治疾,屡屡奏效,遂赐名"通真子"。世人以此称呼之。儿科之圣:钱乙钱乙(约1032~1113),字仲阳。北宋著名医学家,郓州(今山东东平县)人,擅长儿
<正> 《医占文助读》由成都中医学院副教授陈永良编著,四川教育出版社出版,全国新华书店发行。该书是上海科技出版社一九八四年版高等医药院校《医古文》的辅助读物。全书按《医古文》九十篇次序排列,每篇分《课文今译》、《补充注释》、《语言分析》三大部分。"今译"质而不俚,华而不冶,信雅兼赅。"补助"博采众长,不主一家,其一音一字,一词一句皆信而有征,确凿有凭。"分析"条理清,纲目举,能使读者执简以驭繁,事半而功倍。即令是文化水平较低的读者,拿着教材,对照本书,即能读懂。
<正> 《实用中医药杂志》是在世界著名科学家卢嘉锡教授亲自关怀、支持下创办的面向全国公开发行的综合性中医药学术季刊(附有文摘卡片),它侧重对中医临床和自学的指导,力求从实用出发为振兴中医药交流学术、传递信息、培养人才提供园
<正> 目前各地邮局正在办理期刊订阅手续,请《医古文知识》的新老读者速去当地邮局(所)订阅,每册定价仍为1.00元,全年四期共4.00元。如因故未订到,可直接
<正> 本刊91年第3期《古文根底深岐黄学术精》第25页左版第21行:释"蹈"通"掐"。原稿为释"蹈"通"搯",排字时将句中的"搯"错排成"掐"。审校改误后,付印
<正> 《国医论坛》(双月刊)系张仲景国医大学主办的向国内外公开发行的综合性中医药学术刊物。本刊信息密集,容量博大,辟有20多个栏目,尤以突出对张仲景学说、易医关系和临床研究为特色。本刊1991年每本定价仍为0.80元,逢单月20日
<正> 本刊是陕西中医学院主办的中医成人专业教育辅导双月刊,系统辅导中医院校设置的各基础临床主要课程,开设专题讲座,介绍名老中医经验精华,开展学术争鸣,介绍自学方法,解答函询疑难,开辟自考
<正> 达尔美中草药花系列番波是国内第一套系列香波,是我厂根据当今国际市场最流行的番波研制而成的最新产品。本系列番波,精选了女贞花、佩兰花、艾叶草